Ordinazione delle donne e teoria della leggenda
La teoria della leggenda è attualmente l'atteggiamento della Chiesa cattolica ufficiale.
Apparentemente è scarsamente giustificata e viene confutata da documenti recentemente accessibili.
I loro rappresentanti più impazienti sono caratterizzati dal fatto che spesso non sono interessati ad una discussione - lo «sappiano». Le numerose prove del contrario sono ignorate.
Martin von Troppau non ha solo inventata la storia nel 1277 - sarebbero state false notizie del primo Medioevo. Che utilità può avere il domenicano e Vescovo di una tale invenzione? Per lui, la Papessa non era uno strumento di critica ecclesiastica.
La vera ragione per cui gran parte della storiografia e della teologia oggi vuole vedere Papessa Giovanna come una leggenda è un'altra: si tratta in definitiva dell'ordinazione delle donne nella Chiesa cattolica. Johanna si interroga sul dogma che solo gli uomini possono essere ordinati. I mezzi di scelta sembrano essere l'elusione dell'argomento, il rifiuto della discussione e la negazione della sua esistenza.
Costruito su Papa Paschalis I, circa una generatzione prima del pontificato di Johannes Anglicus.
A sinsitra la Vescova Theodora.
Tutti gli autori degli ultimi decenni che si sono espressi a favore della Papessa come realtà storica sono o scienziati al di fuori della storia medievale o teologi che sono alla fine della loro carriera o che non possono essere puniti in altro modo:
Joan Morris era teologa cattolica. Ha scritto il suo libro rivoluzionario solo pochi anni prima di morire
Elisabeth Gössmann e teologa cattolica e ha cinque dottorati ad honorem..
Peter Stanford è giornalista.
Friedrich Spanheim era teologo ma protestante. Fu così protetto dalle persecuzioni nelle zone protestanti del XVII secolo.
