Secondo la dottrina e la tradizione cattolica, solo gli uomini possono ricevere il sacramento dell'ordine sacro.
Le linee guida paleocristiane sono date per la giustificazione; tuttavia, anche queste non sono documentate in modo affidabile.
Altre chiese e comunità cristiane hanno permesso e introdotto l'ordinazione femminile nel corso del XIX e XX secolo.
La teoria della leggenda è attualmente l'atteggiamento della Chiesa cattolica ufficiale.
Apparentemente è scarsamente giustificata e viene confutata da documenti recentemente accessibili.
I loro rappresentanti più impazienti sono caratterizzati dal fatto che spesso non sono interessati ad una discussione - lo «sappiano». Le numerose prove del contrario sono ignorate.
Martin von Troppau non ha solo inventata la storia nel 1277 - sarebbero state false notizie del primo Medioevo. Che utilità può avere il domenicano e Vescovo di una tale invenzione? Per lui, la Papessa non era uno strumento di critica ecclesiastica.
La vera ragione per cui gran parte della storiografia e della teologia oggi vuole vedere Papessa Giovanna come una leggenda è un'altra: si tratta in definitiva dell'ordinazione delle donne nella Chiesa cattolica. Johanna si interroga sul dogma che solo gli uomini possono essere ordinati. I mezzi di scelta sembrano essere l'elusione dell'argomento, il rifiuto della discussione e la negazione della sua esistenza.
Tutti gli autori degli ultimi decenni che si sono espressi a favore della Papessa come realtà storica sono o scienziati al di fuori della storia medievale o teologi che sono alla fine della loro carriera o che non possono essere puniti in altro modo:
Joan Morris era teologa cattolica. Ha scritto il suo libro rivoluzionario solo pochi anni prima di morire
Elisabeth Gössmann e teologa cattolica e ha cinque dottorati ad honorem..
Peter Stanford è giornalista.
Friedrich Spanheim era teologo ma protestante. Fu così protetto dalle persecuzioni nelle zone protestanti del XVII secolo.
La madre di Papa Paschalis I.
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Immagine «Sacello di San Zenone. Roma, Santa Prassede»: Mosaico con la rappresentazione della Madre di Dio affiancata da due santi. A sinistra si vede Teodora Episcopa la madre di Paschalis I, con il nimbo angolare del ancora vivo. © M. E. Habicht
Immagine «Theodora Episcopa»: Detaglio del mosaico. Dominio pubblico